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藏在詩(shī)經(jīng)里的生活
老一輩的人是如何生活呢，你可能不會(huì)感到好奇。
聰慧如你，會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)是人類(lèi)的時(shí)光機(jī)。對(duì)于中國(guó)人，《詩(shī)經(jīng)》一條是長(zhǎng)達(dá)三千年的幽深時(shí)光隧道，勾連古今，傳遞先人的苦樂(lè)。
《詩(shī)經(jīng)》讀多了，會(huì)發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象:前人與今人的生活，能奇跡般地重合。
比如那首《女曰雞鳴》：
女曰雞鳴，士曰昧旦。
子興視夜，明星有爛。
將翱將翔，弋鳧與雁。
釋意為:妻子說(shuō)雞已叫了，丈夫說(shuō)天還沒(méi)亮。丈夫起床看天色，啟明星星仍閃亮。鳥(niǎo)兒朝翔人起床，去射野鴨和大雁。
這首詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》，寫(xiě)一對(duì)夫妻生活中對(duì)話。寫(xiě)黎明時(shí)分，妻子說(shuō)雞鳴了，該起床了。而文夫或許是出于對(duì)嬌妻的卷戀，或許是由于貪睡，總之，極不情愿地辯解說(shuō)天還沒(méi)亮呢。也許是為了妻子，為了生活好一點(diǎn)，文夫最終還是起床，開(kāi)始了一天的“弋鳧與雁”的勞作。
此情此景何其熟悉，當(dāng)代的我們，亦可寫(xiě)一篇《女曰機(jī)鳴》:媳婦推推老公說(shuō)，手機(jī)鬧鐘響了，快起床上班。老公說(shuō)，還要響兩遍呢，再睡一會(huì)。
這世上的丈夫一直在早起工作，養(yǎng)家糊口。三千年。
《詩(shī)經(jīng)》構(gòu)建了一副完整的古代生活圖景。詩(shī)經(jīng)中的人們穿衣吃飯，婚喪嫁娶，保家衛(wèi)國(guó)，暢想未來(lái)，看花賞月，時(shí)悲時(shí)喜。這些不正是我們當(dāng)下的生活?當(dāng)代的我們，也如同活在《詩(shī)經(jīng)》中，翻開(kāi)這本書(shū)，就能看到生活的全貌。
我們總是以為，古代社會(huì)禮法森嚴(yán)，男女授受不親，其實(shí)三千年前的古代，尚未有宋朝、明朝的諸多禮法與忌諱，而三千年前的癡男怨女，也如同如今的男女一樣，有你追我趕，有情竇初開(kāi)，有七年之癢，有地久天長(zhǎng)。
《齊風(fēng)·東方之日》是一首短詩(shī)：
東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發(fā)兮。
釋意為：東邊的太陽(yáng)啊，那美麗的姑娘，在我的房間。在我的房間，跟隨我來(lái)到。
東邊的月亮啊，那美麗的姑娘，在我的內(nèi)房。在我的內(nèi)房，跟著我到來(lái)。
這大概是一段男人的回憶：反復(fù)回味和心上人的場(chǎng)景，漂亮的姑娘來(lái)到我的屋里，我們白天也在一起，晚上也在一起。
詩(shī)里的姑娘忒大膽，喜歡一個(gè)男人，就追到人家家里，坐在一起聊天，像極了如今戀愛(ài)中的小兒女，喜歡就要表達(dá)，無(wú)所謂“男追女”或是“女追男”，只想白天晚上都膩在一起。
戀愛(ài)的甜蜜，三千年都是一個(gè)味道。
在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，幾乎每個(gè)人都抱怨過(guò)生活的辛苦和虛無(wú)，懷疑過(guò)短期或長(zhǎng)期的未來(lái)懊惱過(guò)自己的平凡。于是有人懷想過(guò)去時(shí)代的簡(jiǎn)單與真誠(chéng)，有人暢想鄉(xiāng)村生活的早睡早起，雞犬山田?！对?shī)經(jīng)》中有一篇《七月》，尤其給人們想象的空間 :
五月斯螽動(dòng)股，
六月莎雞振羽，
七月在野，
八月在宇，
九月在戶，
十月蟋蟀入我床下。
五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來(lái)到屋檐下。九月蟋蟀進(jìn)門(mén)口，十月鉆進(jìn)我床下。
古人的生活充滿野趣，蚱蜢、蟋蟀、紡織娘都常見(jiàn)于日常生活，屋前阡陌，雞犬相聞，房前屋后，可以種許多美麗的花草與果樹(shù)。眼前視野寬廣，遠(yuǎn)山疊嶂，藍(lán)天白云，純潔無(wú)暇。
《詩(shī)》的時(shí)代不再，而《詩(shī)》卻一點(diǎn)一滴地浸潤(rùn)著我們的生活，切近而彌遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。在尋常生活的某一瞬間，我們不經(jīng)意就和《詩(shī)》相遇。
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